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追寻文化,思考生命——读《生命的寻路人》有感-读后感

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简介 这是一本游记,却也像一本文化手册。 戴维斯带领我们来到地球上不同的角落,讲述那里的人、经历的事。 然而,文章字里行间流露出的,又不仅仅是介绍种族那么简单,它伴随着一种思考——对人类

追寻文化,思考生命——读《生命的寻路人》有感-读后感

这是一本游记,却也像一本文化手册。

戴维斯带领我们来到地球上不同的角落,讲述那里的人、经历的事。 然而,文章字里行间流露出的,又不仅仅是介绍种族那么简单,它伴随着一种思考——对人类,对文化的一种思考。

正如作者所说的,世界不是平的。 一种文化就像一座神圣的精神与心灵储藏库。 而这本书,就像是一把钥匙,能够打开这宝库的大门,引领我们走进关于边缘文化的世界。

闪族,极可能是世上最古老的文化,母语有着141个音,而日常英语只有31个音;波利尼西亚人,没有指南针的指引,没有航海图的知识,却能时刻分辨出正确的方向;瓦拉尼族猎人,有着丰富的打猎经验,40步外能够闻到动物的排泄物味道并分辨出是什么动物……当一个一个原始而又“先进”的文明跃然纸上时,我很难想象,这些民族的人是如何生活的。 他们一生都在森林、沙漠、山脊,没有系统的知识系统,没有见过更多的世界,却能够凭借代代相传的宝贵经验得以生存。

诚然,生存是艰苦的,但他们却似乎乐在其中。 我不禁想起玛雅人,他们不曾拥有高端的科技作为支持,但其天文及数学的造诣连当今社会的研究学家都赞叹不已。

原来,在世界各地,还散落着“类玛雅人”的文化。 虽然他们的文明可能不如玛雅人那般辉煌,却也着实让我们这些“现代人”惊叹不已。

试想,如果脱离了指南针,我们或许就此迷失于茫茫大海之上。 这又让我想到曾经看过的一篇文章,大意是说人类发明越来越多的东西,其中有个原因是人类的惰性。 当人类越来越依靠科技时,大脑的潜能便成为了荒芜之地。 对于这些边缘文化的民族,不能说他们的智力超常,但或许,他们真的开发出了大脑更多的潜力吧。

()每种文化都因地域及环境的不同而有所差异,但书中所讲述的文化却有一个共通之处——对自然的保护,对其他生命的敬畏。

巴拉萨那人生活的地区,有40多种鱼可以吃,但他们只吃其中25种;有45种动物可猎,却只猎20种。

亚马逊流域的原住民用黑土字样的丘陵森林或许有整个面积的十分之一……就是通过这样的方式,他们尽量减少的对自然的剥削和掠夺,尽可能地保持着和自然的和谐统一。 而今,我们肆意地挥霍着大自然的各种资源——众多物种已经消失不见或濒临灭绝;同时,我们也在肆意地破坏着生态平衡——看秋冬的北京经常处于寂静岭般的阴霾中。

是日益发展的科技导致这种和谐的破坏吗?文中说:威胁到文化完整性的,既非改变也非科技,而是权力()。 权力是支配的原始面貌。 想来,不无道理。 人类经常自居为世界中心活跃在自然界中,唯我独尊的神气。 于是开始杀戮,开始破坏,开始满足自己无穷无尽的欲望。

我们不能否认现代化进程为人类带来的巨大进步,但这同时也让我们和过去、和最原始的天地、和最亲近的自然越来越远了。 不管人类可以如何前行,都不能忘记,我们仍生活在地球,赖以自然,赖以其他生物——它们不是奴隶,而永远是我们并肩而行最亲密的伙伴。

“人类这个物种在过去五万年的生存经验可以浓缩成两个词——如何与为何”。 “人类的责任并不是改善大自然,而是让世界永续生存”。

“问题的关键不在于传统与现代的对立,而是人应该有自由与权利去选择想要的生活”。

戴维斯带领我们看过一幕幕边缘文化的大戏,一点一点讲述着道理。 他慢慢抬起手,指引着追寻生命的路。 (关注读书感悟,就上)。